African Freedom Organisation

بولينيزيا -الميلانييشن- البروتو أوقيانوسيا -باليو أميريديانز -نغوزو نغوزو و مواي

في دراسة نقدية ، قال عالم الأنثروبولوجيا الدكتور ألفريد ميترو من العاملين في متحف بيرنيس بي بيشوب في هونولولو هاواي: “إنها عقيدة تقريبًا مع العديد من العلماء أن ثقافة جزيرة الفصح لها ارتباطات قوية مع ميلانيزيا والتي وجدها البولينيزيون على تمثل الجزيرة في القرن الثامن عشر موجة ثانية من المهاجرين الذين وجدوا هناك طبقة تحتية ميلانيزية “.

كان عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية باسم أول من ذكر في سلسلة جماجم جزيرة الفصح ، “العديد من الجماجم القديمة التي تبدو قريبة جدًا من جماجم بابون”.

يعتمد الاعتراف بجماجم جزيرة نيغرويد /زنجي شرقي بشكل أساسي على اكتشاف 36 جماجم تم جمعها في جزيرة عيد الفصح والتي تم تحديدها لتمثيل 4 أستراليين و 22 ميلانيزي و 10 بولينيزيين.

في عام 1923 ، حدد عالم الأنثروبولوجيا باسم دكتور ديكسون أنه على أساس قياسات الجمجمة والطول والطول ، كان سكان جزيرة إيستر المبكرة يتألفون من البروتو نيغرويدس/زنجويدوس.

في عام 1931 ، حدد عالم الأنثروبولوجيا باسم فون بونين ، باستخدام الملاحظات المترية ، أن تلك الجماجم المبكرة لجزيرة الفصح ليس لها تقارب عرقي لأجناس هامشية مثل الماوري أو موريوري أو أينو.

في عدة خصائص ، يتحد البولينيزيون في مجموعة قحف طبيعية مختلفة عن الأستراليين والتسمانيين والميلانيزيين والبابويين.

في عام 1939 ، اعتقد عالم الأنثروبولوجيا د. هنكل ، على أساس ثماني جماجم معينة ، أن سكان جزيرة الفصح كانوا بشكل رئيسي ميلانيزيين. في عام 1951 ، فضل عالم الأنثروبولوجيا الدكتور إمبيلوني فكرة هجرة نيغرويد/زنوج سابقة ولاحقة بولينيزية إلى جزيرة إيستر.

أسطورة الحرب بين الأذنين الطويلة والأذن القصيرة معروفة جيدًا لأي شخص على دراية بعلم الأعراق في جزيرة إيستر.

في الأسطورة ، تم حرق الأذنين الطويلة – الرجال والنساء والأطفال – أحياء وقُتلوا جميعًا باستثناء رجلين هربا. تبع ذلك أذنان قصيرتان ، مما أسفر عن مقتل أحد الناجين وترك واحد فقط من أذن طويلة على قيد الحياة.

يؤيد الكربون تاريخ الأدلة على طبقة محروقة من التربة في خندق حيث من المفترض أن المعركة قد حدثت ، مؤرخة في أو حوالي القرن السادس عشر-السابع عشر. يعتقد البعض أن الأذن الطويلة والقصيرة الأذن كانوا من البولينيزيين.

كتب المؤلف روبرت موريل في “بقايا الهيكل العظمي وما بعد الجمجمة من جزيرة الفصح” أنه في عام 1919 ، عالمة الأنثروبولوجيا النسائية دكتور روتلدج التي أعجبت بعنصر الزنوج الميلانيزي في جماجم جزيرة الفصح ، “على الرغم من أنها لم تقل في الواقع أن الأذنين الطويلة كانت نيغرويد/زنجية ، نبتت موجة بولينيزية في وقت لاحق ، وبالتالي فإن المرء يحصل على الانطباع أنها قد تعتقد ذلك.

تطويل الأذنين هو عادة بابوية وميلانيزية يمكن العثور عليها في فنهم أيضًا. كلاهما ، ميزات نغوزي نغوزي ، وكذلك رؤساء مواي في جزيرة الفصح لديهم هذه الميزات.

نغوزي نغوزي هو الشخصية التقليدية التي كانت مثبتة في السابق على الزوارق في جزر سليمان. تم إرفاقه بجذع الزورق عند خط الماء ، وتم عقده لتوفير حماية خارقة أثناء الرحلات الاستكشافية.

نغوزي نغوزي

هو مشابه لـ مواي ، التي تواجه بعيدًا عن المحيط ونحو القرى كما لو أنها تراقب الناس. الاستثناء هم السبعة مواي الذين تم وضعهم في مواجهة البحر لمساعدة المسافرين في العثور على الجزيرة.

من المهم أن نلاحظ أنه لا يوجد بشر حقيقيون في الواقع لديهم رؤوس تبدو وتتشكل تمامًا مثل مواي ، وليس بالطريقة التي يرأسها اولمك أو فن كيمتية/زنجية و ايفا . سيكون ذلك مخيفا.

مواي هي تماثيل متجانسة ، مع حواجب ثقيلة وأنوف ممدودة وحلقة مميزة على شكل خطاف سمكة من الخياشيم. تبرز الشفاه في عبوة رقيقة. مثل الأنف ، الآذان ممدودة وخطوط الفك تبرز ضد قطع الرقاب القصيرة.

الأقرب إلى مواي الذي يبدو بشريًا هو تمثال راكع بشكل خاص يعرف باسم توكوتوري ، والذي له شكل رأس قبة واقعي مستدير تمامًا ، بالإضافة إلى وجود أنف مستدير

.

قبل الحملات الاستكشافية للأوروبيين ، كان أهل أوقيانوسيا من أكثر البحارة القدماء والأكثر مهارة ، ومن خلال تقاليدهم الشفوية التي عرفوها عن كل جزيرة في المحيط الهادئ.

المملكة القديمة التي كانت موجودة في المحيط الهادئ والمعروفة باسم إمبراطورية البورتو كانت الإمبراطورية المحيطية لمملكة سوداء [ نيغرويد/زنجية] امتدت إلى كل أرض لمسها المحيط الهادئ.

في مخطوطة بعنوان “الأقزام” كتبها أرماند كواترافاجيس ، يقرأ مقطع ، “تقاليد الماوريين ، والتفاصيل التي قدمها العديد من المسافرين والصور ، يشهدون جميعًا على وجود عنصر إثنولوجي أسود في نيوزيلندا ، وعلم الجمجمة وحده يمكنه التحقق من ذلك

“.

أحضر عالم الآثار ، عالم الأنثروبولوجيا ، تين كيت ، جمجمة ميلانيزية تم تجميعها في جزيرة سبيريتو سانتو الصغيرة ، على الساحل الشرقي من كاليفورنيا السفلى. (في الجزء المكسيكي من شبه جزيرة جنوب كاليفورنيا).

كان هناك في الواقع 6 جماجم وتم تسجيلها على أنها ميلانيزية في الشخصية والأصل. يمكن مراجعة ذلك في تقرير بعنوان “انتشار الإنسانية البدائية وروابطها مع الأجناس الأكثر تمايزًا ، كما كشف عنها منحنيات مؤشر الرأس والجذر” من قبل سي يو آرينز كابرز.

في هذا التقرير ، تم وصف جماجم الباليو ارمانيندنز بتفاصيل وقياسات كاملة ويتم تحديدها نيغرويد/زنجية ، فيما يتعلق بالنمساويين والميلانيزيين والناغريتوس على النقيض من الأمريكيين الأصليين الذين عبروا جسر بيرنج ايس.

يشير أحد البيانات العميقة في التقرير إلى أن “كل هذه القياسات تجعل من الممكن بل من المحتمل أن يتم تمثيل شعب من نفس المخزون – منتشر على نطاق واسع أيضًا بين البولينيزيين القدماء – في أمريكا الجنوبية وحقيقة أن مثل هذه القياسات تحدث بشكل رئيسي مع الناس من ساحل المحيط الهادئ تفضل هذا المفهوم “.

ويستمر قائلا ، “فيما يتعلق بمشكلة أصل هنود أمريكا الشمالية ، من الجدير بالذكر أن أبعاد القحف المماثلة هذه موجودة أيضًا في العديد من قبائل هنود أمريكا الشمالية.”

وشملت القبائل المذكورة جماجم البنائين من تل أوهايو [التي نشرها بواز] ، والشوشونيون وأوجيبوا الغربيون ، وهنود أبيناكي وميكرماك الهنود ، والبيما ، وديلاوير وهري كري.

تقول آرين كابرز ، “إن الترتيب الإرشادي لهذه القبائل الهندية الأمريكية الشمالية الأخرى والعديد من القبائل الهندية يشبه إلى حد كبير مجموعاتنا الجنوبية باليو الأمريكية الهندية التي تثير تساؤلات حول ما إذا كانت نظرية هجرة هنود أمريكا الشمالية عبر مضيق أليوت وبيرنغ ، والتي لا يمكن أن يحدث في وقت أبكر من ١٠كايا في أفضل الأحوال ، يجب أن يقتصر على بعض القبائل فقط ، في حين أن البعض الآخر ربما يكون قد تطور من مجموعات جنوب باليو أمريكية هندية “.

لا يوجد إغفال وإقرار في الأوساط الأكاديمية الغربية ، حيث تم رفض معظم البيانات الأثرية والأنثروبولوجية باعتبارها قديمة بسبب دوافع عنصرية وسياسية. ومع ذلك ، كلما قمت بحفر أعمق كلما اكتشفت.

المصدر: https://www.dwc.knaw.nl/DL/publications/PU00016998.pdf

المصدر: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1835-9310.1938.tb00946.x

المصدر: https://books.google.com/books؟id=bpqAAAAAMAAJ&pg=PA21&lpg=PA21&dq=quatrefages+easter+island+melanesia+skulls&source=bl&ots=gBKustbyq8&sig=ACfU3U1wymDINDu8w0h2FlyfU3z94KW2qA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiiuL-X0NroAhWRFzQIHUruDiUQ6AEwCnoECAsQLw#v=onepage&q= California & f = false

المصدر: https://books.google.com/books؟id=eQdNsu4mYPUC&pg=PA66&lpg=PA66&dq=quatrefages+easter+island+melanesia+skulls&source=bl&ots=MefGCS4SU1&sig=ACfU3U2nOkte7o9K4_TSEJx-Hv6FPToq3g&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiiuL-X0NroAhWRFzQIHUruDiUQ6AEwCXoECAsQKQ#v= snippet & q = melanesian & f = false

توفيت سارة مالدورور ، رائدة السينما الإفريقية ، من الفيروس التاجي

13 أبريل 2020

توفيت المخرجة سارة مالدورور في 13 أبريل 2020 عن عمر يناهز 90 عامًا من أعقاب فيلم كوفيد -19. ولدت من والد غوادلوب ماري-جالانت وأم جيرز ، اختارت اسم الفنان “مالدورور” تكريما للشاعر السريالي لوتريامونت.

بعد البدء في المسرح ، أسست سارة مالدور ، في عام 1956 ، “ليز كرويت” ، أول فرقة تتألف من ممثلين أفارقة و أفارقة – كاريبيين “لوضع حد لأدوار الخادمة” قالت و “عرفت الفنانين والكتاب السود “. ملصق أول مرحلة لهم ، خلف أبواب مغلقة ، للفنان الكوبي ويفريدو لام. تابعوا أعمال إيمي سيزير مأساة الملك كريستوف وجان جينيه الزنوج.

“إنهاء الاستعمار”

في عام 1961 ، ذهبت سارة مالدورور إلى موسكو لدراسة السينما ، تحت إشراف مارك دونسكوي. بعد هذه الإقامة السوفيتية ، انضمت إلى رواد نضال حركات التحرير الأفريقية في غينيا والجزائر وغينيا بيساو إلى جانب رفيقها ماريو دي أندرادي ، الشاعر والسياسي الأنغولي ، مؤسس حركة تحرير ‘أنغولا (ام بي ال اي ) ). من هذا الاتحاد ولدت ابنتان أنوشكا في موسكو وهيندا في الرباط.م

استمع إلى أنوشكا دي أندرادي تتحدث عن والديها:

البعد السياسي يحتل مكانة مركزية في عمل سارة مالدور: “بالنسبة للعديد من صانعي الأفلام الأفارقة ، السينما هي أداة للثورة ، تعليم سياسي لتحويل الضمائر. لقد كان جزءًا من ظهور سينما العالم الثالث التي تسعى إلى إنهاء استعمار الفكر لتعزيز التغييرات الجذرية في المجتمع “.

إعادة تأهيل التاريخ الأسود في السينما

ظهرت لأول مرة في السينما في الجزائر ، إلى جانب جيلو بونتيكورفو في معركة الجزائر (1965) ، ثم من قبل وليام كلاين في مهرجان عموم أفريقيا في الجزائر (1969). فيلمه الأول مونانغامبي (1969) ، مقتبس من القصة القصيرة لواندينو فييرا دعوى ماتيوس ، يتعامل مع سوء التفاهم بين المستعمر والمستعمر.

في وقت لاحق ، استقرت في باريس ، تفضل الشكل الوثائقي الذي يسمح لها بالتعرف من خلال صور الفنانين والشعراء مثل إيمي سيزير أو ليون-جونتران داماس والسلائف مثل توتو بيسانت ، الأفق اللازم لإعادة تأهيل التاريخ الأسود وأهمها الأرقام

رائد

قال فريديريك ميتران ، وزير الثقافة: “في عالم السينما الكاريبية والإفريقية السوداء ، فأنت أحد المخرجين الوحيدين الذين تمكنوا من الكثير من القوة والشخصية لعرض أصوات المضطهدين والمتمردين”. التواصل ، حيث قدم شارات الخاتم من وسام الاستحقاق الوطني لسارة مالدورور ، “تمرد صريح ، مقاتل للظلم ، إنساني حازم”.

لقد قمت أيضًا بتقديم مساهمة كبيرة لملء فجوة الصورة لكل من النساء الأفريقيات خلف الكاميرا وأمامها.

فريديريك ميتراند ، وزير الثقافة ، لسارة مالدور وواصلت سارة مالدورر عينيها الحادة في خدمة مكافحة التعصب والوصم من جميع الأنواع وأولت أهمية أساسية للتضامن بين المظلومين والقمع السياسي والثقافة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لرفع المجتمع ، تابع فريدريك ميتران في خطابه.

شرعت مجموعة من الباحثين في إثبات أن الصينيين تطوروا من الإنسان المنتصب بشكل مستقل عن جميع البشر الآخرين ، ولكن اختبار الحمض النووي الخاص بهم وجد أيضًا أن الحضارات الصينية المبكرة كانت تتألف من قوامها من السود /الافارقة . في عام 2005 ، قام اختصاصي الحمض النووي الصيني جين لي بجمع وتحليل أكثر من 12000 عينة من الحمض النووي من 165 مجموعة عرقية مختلفة ووجد تشابهًا مذهلاً في سكان جنوب شرق آسيا مع الأفارقة.

“لم نر حتى شخصًا واحدًا يمكن اعتباره من نسل الإنسان المنتصب في الصين ، بدلاً من ذلك ، كان الجميع ينحدرون من أسلافنا من أفريقيا” ، قال اختصاصي الحمض النووي.

أقدم بقايا الهيكل العظمي في الصين من السود

ألقت مجموعة كبيرة من الدراسات نظرة على أقدم بقايا الهياكل العظمية البشرية التي تم العثور عليها حتى الآن في الصين وتوصلت إلى نتيجة مماثلة – البقايا من “الزنوج”. يشير علم الآثار في الصين القديمة إلى أنه

“تم العثور على هياكل عظمية نيغرويدية تعود إلى الفترات المبكرة من تاريخ جنوب الصين في شانغدونغ وجيانتونج وسيتشوان ويوننان ودلتا نهر اللؤلؤ وجيانغشي”.

هذا لا يعمل فقط كدليل على وجود أفريقي مبكر ولكن الأماكن المختلفة تشير أيضًا إلى مدى انتشار السود في جميع أنحاء الصين.

كان لدى السلالات الصينية المبكرة ميزات زنجية

تتوافق الخصائص الفيزيائية التي عرضتها مجموعات سابقة من الصينيين مع السمات التي يطلق عليها بعض الباحثين اسم ” نيغرويد بوضوح”. لاحظ المؤلف والأستاذ الشهير تشانغ هسينج لانغ ذلك في “استيراد العبيد الزنوج إلى الصين في عهد سلالة تانغ” ، حيث كتب أن “حتى سلالة مانشو المقدسة تُظهر سلالة الزنوج. الجزء السفلي من وجه الإمبراطور بو-يي في مانشوكو ، السليل المباشر لحكام المانشو في الصين ، هو الزنجي الأكثر وضوحًا “.

الأعمال الفنية المبكرة في صورة الناس السود

يبدو من غير المحتمل أن تقدم أي مجموعة من الناس مجموعة من التماثيل وغيرها من الأعمال التي تم إنشاؤها على غرار شعب لم يسبق لهم مواجهته من قبل. هذا هو السبب في أن الوجود المبكر للعديد من الشخصيات الأفريقية الواضحة أمر مثير للفضول. وفقا للمؤرخ الشهير رونوكو رشيدي ، “من سلالة تانغ (618-907 م) بعض تماثيل الراقصين الأفارقة … لديهم شعر حلزوني ويبدو أنهم يدورون بذراع واحدة في الهواء يعلوها قبضة مثبتة”. ويعتقد أن هذه الشخصيات هي صور “للناس السود ” التي وصفها المستوطنون الصينيون الأوائل برؤيتهم.

بنى السود أول مملكة في جنوب شرق آسيا

“فونان هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون الصينيون على أقرب مملكة في جنوب شرق آسيا“يوضح رشيدي “بناؤها كانوا شعبًا أسودًا يعرف باسم الكيمر ، وهو اسم يذكر بصوت عالٍ كمت (مصر)”. مثل العديد من الأوصاف المبكرة الأخرى للشعب الصيني ، وصفت مصادر عديدة في ذلك الوقت بناة المملكة القديمة هؤلاء بأنهم “صغار و سود .

وصف الفاتحين الأوائل لسكان الصين الأوائل

سلالة شانغ (1766-1027 قبل الميلاد) كانت علامة على سلالة الصين الأولى ، ووفقًا للأوصاف التي قدمها زاهاو المحتل ، فإن سلالة شانغ لها جذور سوداء. وأوضح المؤرخ الرشيدي أن “تشو وصف سلالة شانغ بأنها شعب “البشرة السوداء والدهنية”.

كان لدى السلالات الصينية المبكرة أباطرة سود

كان لكل من سلالة شانغ وشيا حكام أسود ، وفقًا للنصوص القديمة. وفقا للأستاذ شون شنغ لينغ ، يشار إلى أقدم الحكام الموثقين في الصين باسم شوان دي ، وهي عبارة تترجم إلى الإمبراطور الأسود.

سمة العين المائلة نشأت من الأفارقة

“العين المائلة” هي واحدة من أكثر السمات التي يمكن التعرف عليها على نطاق واسع من الشعوب الآسيوية ، وقد ترجع المؤرخون أصولها إلى الحضارات الأفريقية. يصف التاريخ المصري نوع الوجه بأنه “نجري” ويضيف أن المؤرخين يلاحظون أن هذا النوع من الوجه كان “خاصية شائعة توجد بشكل عام في غرب إفريقيا والصحراء وجنوب إفريقيا بين كونغ وسان بوشمن وغيرهم من الأفارقة”.

تم وصف لاو تزي ، حكيم صيني مبكر ، بأنه أسود

من السهل العثور على أدبيات تصف لاو تزي ، أو لاوزي ، فيلسوفًا عظيمًا كان يُقدس كإله في الديانات الصينية التقليدية ، ولكن حقيقة أنه ربما كان أسودًا هو حقيقة محتملة يبدو أن العديد قد دفنها بعيدًا . وفقا لكتاب بعنوان “أصول الإنسان” ، لوحظ أن لاو تزي ، المولود في عام 571 قبل الميلاد ، كان “أسود البشرة”.

الأشكال القديمة لفنون الدفاع عن النفس نشأت في أفريقيا

اتضح أن بعض أنماط القتال الأكثر شعبية في الصين اليوم هي دليل حديث على وجود أفريقي مبكر في البلاد. تم ربط فنون الدفاع عن النفس مثل تاي شي و كان فو وجودو و تاي كوندا بالأصول في أفريقيا ، وليس الصين ، وفقًا للتاريخ المصري الزنجي . وقد لوحظ أيضًا أن فنانًا عسكريًا بارزًا من “الفترة الذهبية” في الصين حوالي 1000 م كان في الواقع رجلًا أسود ، ولم يضيف سوى دليل إضافي على أن أساليب القتال هذه تم جلبها إلى الصين من الأفارقة الذين هاجروا إلى هناك وأنجبوا حضارات البلاد القديمة.

كيف فقدت شمال إفريقيا سكانها السود وتحولت إلى اللون الأبيض [التاريخ الكامل]

فكرة أن شمال إفريقيا بيضاء في الأصل هي فكرة أكثر إزعاجًا ومؤلمة لكل أفريقي أسود واعي. إنها إهانة أن نعزو الآن التراث والتاريخ الأفريقيين السود للغزاة العرب الذين غزوا إفريقيا واستولوا على تلك المنطقة.

في هذه المقالة ، سوف نقدم إجابات وأدلة توضح أن أجزاء معينة من شمال أفريقيا أصبحت شبه بيضاء في الآونة الأخيرة. سنشدد على المغرب العربي وليبيا.

من المهم أن تعرف أن اللون الأصلي والطبيعي لأفريقيا بأكملها “أسود”. لاأكثر ولا أقل. جاء كل إنسان أبيض آخر في إفريقيا اليوم من أوروبا وآسيا. لذا ، سنكتشف أدناه كيف ومتى دخل الأشخاص والثقافات البيض و شبه البيضاء إلى إفريقيا وأصبحوا مهيمنين في شمال إفريقيا

.
قبل غزو مصر من قبل دول مختلفة من الناس البيض ، كان هناك مجموعة صغيرة من الناس البيض الذين قيل أنهم تم التضحية بهم من قبل نار ماري ، التي كانت الفرعون الأول في مصر الموحدة. كان هذا في عام 3300 قبل الميلاد. على الرغم من أن هذا الاستنتاج لم يتم الاتفاق عليه بالإجماع من قبل العلماء وعلماء المصريات.

كان ظهور آخر للعناصر البيضاء في مصر عام 1300 قبل الميلاد عندما تم جلب أسير حرب البيض إلى مصر ، في عهد ماري ن بتاح (مرنبتاح).

كان المظهر الثالث لعناصر البيضاء في افريقيا ، والذي كان بداية النهاية لتلك الحضارة المجيدة ، هو غزوات الآشوريين والرومانيين واليونانيين والفرس (الإيرانيين). أجبرت هذه الغزوات التي استمرت مئات السنين السكان السود في مصر على الفرار إلى أجزاء أخرى من أفريقيا.

السود الذين رفضوا الفرار ، حيث حكمهم الغزاة ثم تربوا على مر الأجيال. أولئك الذين تم استيلادهم هم الأقباط في مصر الحالية.
كانت الموجة الأخيرة من تبييض مصر عندما حاصر العرب مصر عام 639 ، وتبع ذلك ثلاثة قرون من سيطرة الإمبراطورية العثمانية (التركية).

شوهد الأشخاص البيض لأول مرة ووصفوا في ليبيا حوالي عام 1300 قبل الميلاد. كان ذلك في زمن الفرعون سوتي مري-ن-بتاح (سيتي الأول). يشار إلى البيض باسم “تاميهو”.
تم تسجيل أنه في عهد رامسو هاكايونو (رمسيس الثالث) حوالي 1200 قبل الميلاد ، تم دفع عدد كبير من السكان وجيش من الغزاة البيض في معارك متتالية من مصر إلى ليبيا.

هؤلاء هم الغزاة الذين حاصروا السود في ليبيا.
وفقا للمؤرخ المشهور عالميا الشيخ أنتا ديوب ، كانت هناك مجموعة سوداء من الناس تسمى تناحيس (المعروفة أيضًا باسم ليبوس) الذين كانوا يعيشون في ليبيا ، قبل وصول الغزاة البيض ( تامحوس). يقال أن ليبوس ربما يكون أسلاف قبيلة ليبوس في السنغال.

مملكة قرطاج القديمة ، التي هي الآن تونس الحالية ، كانت في الأصل سوداء ، لكنها اليوم بيضاء في الغالب ويسكنها عرب. حكم القرطاجيون المغرب الكبير بين 814 و 147 قبل الميلاد.

كان هذا وفقًا لتحليل الهيكل العظمي الذي أجراه علماء الأنثروبولوجيا الأوروبية.
في تأكيده على السكان الأصليين من قرطاج (تونس) ، قال عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي ستيفان جسيل ، مدير متحف الجزائر: “إن التحليل الأنثروبولوجي للهيكل العظمي الموجود في قرطاج يثبت أنه لا توجد وحدة عرقية أو إثنية … لم يتم العثور على نوع سامي (بربري أبيض أو عربي) يتميز بوجه بيضاوي ، أنف رقيق أكويليني ، في قرطاج. من ناحية أخرى ، فإن النوع ذو الجسم الممدود أكثر من الساقين شائع في الهياكل العظمية الموجودة في لبنان وتير (وهي تتطابق مع الفينيقيين الذين كانوا أيضًا من السود) … غالبية السكان القرطاجيين كانوا نيغرويد “.

تظهر الهياكل العظمية للقرطاجيين القدماء التي تم العثور عليها في عاصمتهم صور في الوقت الحاضر لبنان وميناء سيراكوزا في إيطاليا ، أنهم كانوا أسود بحتين.
ولكن على الرغم من هذه الأدلة من السكان السود القدماء ، يُترك المرء ليتساءل كيف أصبحت هذه المناطق بيضاء في الغالب.

الجواب واضح من خلال غزو العرق الأبيض وسرقة أراضي وهياكل الحضارات السوداء القديمة.
بعد حرب الغزو بين الرومان وقرطاج ، فاز الرومان بالملك حنبعل وأخذوا المغرب الكبير. عندما دخلوا المغرب الكبير ، وجدوا الكثير من السود في تونس والجزائر والمغرب الذين أطلق عليهم اسم “المغاربة” ، وسميوا المنطقة الموريتانية.

الكلمة اليونانية واللاتينية التي تعني “الأسود تمامًا” هي “موروز/ ماروز”. وبالتالي ، فهذا يعني أن “موريتانيا” تستخدم للإشارة إلى “دولة السود”. من المحتمل أن المغرب مشتق أيضًا من نفس الكلمة الجذرية “مور”.
في ليبيا ، كان الرحل السود أسماء بربري من قبل الرومان ، بسبب عمليات السطو والهمجية. وصف الرومان واليونانيون في ليبيا الوجود المكثف للسود ذوي الوجوه المخيفة والمطلية. كانوا يرتدون الضفائر ويمارسون الطوطمية ، وكان لديهم مجتمع أمومي واضح.
أظهر وصف الإغريق والرومان أن السود كانوا يمتلكون ويعيشون في المغرب العربي.

كما وصفت وثائق من نفس الفترة في التاريخ البشري وجود أمة “إثيوبية” صغيرة سكنت من طرابلس إلى تونس. كلمة “حبشي” تعني “وجوه محترقة أو سوداء جداً” ، مشتقة من عمل يوناني ” اتوبويس”. وقد استخدمت هذه الكلمة في الأصل للإشارة إلى السود السود. وهذا دليل على وجود السود أصلاً في ليبيا.

لكن اليوم ، تم تبييض تلك المنطقة من أفريقيا ، نتيجة للغزو العربي على مدى مئات السنين ، مما أجبر سكانها الأصليين على المغادرة أو الاستنساخ.

تم تحويل كلمة بربري إلى بربرية من قبل العرب عندما دخلوا بربري وموريتانيا. ثم استخدمت كلمة بربر للإشارة إلى الجميع في ليبيا دون تمييز لونهم. لذا ، كانت كلمة بربر قبل ذلك تشير إلى شعب يغلب عليه السود. شكلت غالبية السود في المنطقة القوات التي دخلت إسبانيا في عام 711 قبل الميلاد لاحتلال شبه الجزيرة الأيبيرية لمدة 781 عامًا.

إن شهادات الأوروبيين في ذلك الوقت في التاريخ ، تدعم هذه الحقائق.
ألفونسو العاشر ، الملك الإسباني ، المعروف أيضًا باسم “الحكيم” قال هذا عن الغزو: “كان جميع الجنود المغاربة يرتدون حريرًا وصوفًا أسود تم اقتناؤه بالقوة … كانت وجوههم السوداء مثل الملعب وأكثرهم وسامة منهم مثل (أسود) مقلاة
تصف أغنية حكاية ملحمية فرنسية عن المعركة بين الفرنجة والأفارقة في شمال إسبانيا في القرن الثامن ، ظهور الغزاة الأفارقة: “على رأسهم ركوب سرايين الشيم [ اسبانين]: لا يوجد ركوب إجرامي أسوأ في ذلك شركة ، ملطخة بعلامات جرائمه وخياناته العظيمة ، تفتقر إلى إيمان الله ، ابن القديسة مريم ، وهو أسود ، أسود مثل الملعب المذاب … اثويب (وجوه محروقة / أفريقيا في اليونانية القديمة) ، أرض لعنة بالفعل ؛ المراقبون من هناك في قبضته ، عريضة في الأنف هم مسطحون في الأذن ، خمسون ألفًا وأكثر في الشركة … عندما يرى رولاند هذا السباق غير المؤمن ، تلك الحشود والجحافل أكثر سوادًا من الحبر الأسود – لا يوجد قطع أبيض عليها إلا أسنانهم

“
كيف فقدت شمال إفريقيا سكانها السود وتحولت إلى اللون الأبيض

لذا ، فإن الأوروبيين هم الذين قدموا لنا الوصف التفصيلي للشعوب الأصلية المغاربية. تشير التقديرات إلى وجود 3.5 مليون سود في إسبانيا والبرتغال في نهاية الاحتلال الإسلامي. أحفادهم الحاليون يدعون مور ، موريس ، مورو ، مورين ، مورينو ، موراي ، ماوروا ، إلخ.
لذا ، فإن السؤال الآن هو: إذا كان الناس الأصليون من السود حتى القرن الثامن ، فكيف أصبحت هذه المنطقة بيضاء بحتة؟ يفسر حضور العرب هذا ، ولكن ليس بقدر الظاهرة الأخيرة التي سنناقشها أدناه

.
تقدم موسوعة أوكرانيا لعام 2002 ما يقدر بنحو 2.5 مليون شخص أبيض تم ترحيلهم من أوكرانيا وروسيا البيضاء ومنطقة موسكو بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. مع معرفة المسلمين بتجارة الرقيق الأبيض ابتداءً من القرن الثامن والتي تشمل مساحة أكبر ، من المرجح أن تكون النتيجة أكثر من 2.5 مليون.
إن استعباد الأوروبيين البيض – الجرمانية والسلافية على وجه الخصوص (ومن هنا جاءت كلمة “عبد”) ، من قبل المسلمين العرب ، هو جانب واحد من التاريخ الذي ظل سراً. قام البيض الأوروبيون بإخصاء الرجال البيض في فردان بفرنسا وترحيلهم من البندقية.
اقرأ أيضا

إذا كانت ألمانيا قد حرمت من المحرقة ، يمكن للولايات المتحدة دفع تعويضات عن العبودية
لكن هذا الجزء من التاريخ يخفيه اتفاق بين الأوروبيين والعرب. من الممكن أن يكون العالم الإسلامي قد استعبد أكثر من الأوروبيين البيض في تلك الحقبة ، أكثر من الأفارقة السود المغاربيين

.
مع تداعيات سيطرة المسلمين / العرب على المغرب الكبير ، تربى البيض مع البربر السودين لإنتاج أولئك الذين يسميهم العالم البربر اليوم.
إن وجود الإمبراطورية العثمانية في المغرب الكبير أدى أيضًا إلى تكثيف تبييض المنطقة والشعب. وهذا يفسر سبب وجود عناصر أفريقية وأوروبية وسامية (عربية) في اللغات البربرية حتى اليوم

.
في الختام ، تمامًا مثل تبييض مصر والمغرب العربي وليبيا ، التي كانت في البداية سوداء ، تم تبييضها مع الليبيين البيض الأوليين والعرب والتركيين والعبيد البيض أيضًا.
ومع ذلك ، فإنه أمر مهين ومزعج للغاية لأي رجل أسود واع ، عندما يعرض العرب والأشخاص البيض الآن ويستمتعون بالتراث المصري وجميع التراث الأفريقي القديم الآخر. إنه ليس حقهم الأصلي ولن يكون أبداً.
يجب أن يعرف السود هذه الجوانب من تاريخنا ويجب أن يعلموها لشعبنا. يجب أن يعرف أطفالنا هذه الحقائق والأرقام والإحصائيات والقصص عن أسلافنا. سيساعد في تشكيل شخصياتهم ، ووعيهم الذاتي ، والثقة حول من هم

“داودا كيروبا جاوارا” الأب المؤسس لغامبيا الحديثة

بقلم أ. حكيم نجم الدين 

• 2019-09-01

تُوفِّي يوم الثلاثاء (الموافق 27/8/2019م) الحاج السر “داودا كَيْرابا جاوارا” -الأب المؤسس لدولة غامبيا الحديثة، وأول رئيس لها بعد الاستقلال، عن عمر يناهز 95 عامًا. وما زال الغامبيون يرسلون إلى أهله أدعيتهم وتعازيهم، بينما اتخذ الآخرون لحظات إعلان وفاته فرصة للثناء عليه، ولإبراز أهم إنجازاته في البلاد.

تاريخيًّا؛ بدأ “داودا جاوارا” نضاله من أجل تحقيق استقلال بلاده بسنوات قبل نشر “أليكس هيلي” -المؤلف الأمريكي من أصل إفريقي– كتابَه “جذور” عام 1976، وقبل زيارته الشهيرة لغامبيا عام 1977م. لكن جهود “جاوارا” رغم نجاحاتها لم تجذب الاهتمام العالمي؛ فقد استقلّتْ غامبيا عن بريطانيا عام 1965م، ولكنها مع ذلك مجرّد سطر عريض غير مشهور لدى البعض، أو نقطة صغيرة على الخريطة الإفريقية، فمنحها اهتمام “هيلي” -الذي كان بدوره يبحث عن جذور أجداده (بدءًا من كُنْتَا كِنْتِي الذي اختُطف من غامبيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية كالرقيق)– شهرة واسعة في الأوساط الأمريكية والعالمية.

كما انتقل “داودا جاوارا” بسبب الكتاب والزيارة من بطل قومه إلى بطل المقالات والتقارير الصحفية الدولية التي ترفق معها خريطة غامبيا ومجتمعاتها القروية، فيما تسمى “المحمية”، ومدينة “بانجول” المعروفة باسم “باتهورست” حتى عام 1973م.

الولادة والدراسة:

وُلد الحاج السر “داودا جاوارا” في 16 مايو 1924م، في بلدة “باراجالي” الصغيرة لأبٍ مزارع من الماندينغ الذي خصَّص له مكانة خاصة بين أبنائه الستة ليحصل على التعليم الحديث. فألحقه أبوه بالمدرسة الابتدائية الإسلامية المحلية، وانتقل “جاوارا” إلى غانا بعد تخرجه من المدرسة الثانوية الميثودية للبنين في العاصمة “باتهورست” في عام 1945م، ودرس العلوم في كلية “أشيموتا” لمدة عامين قبل مغادرته إلى اسكتلندا والتحاقه بـ “جامعة غلاسكو” عام 1948م لدراسة الجراحة البيطرية.

في عام 1953م تأهل “جاوارا” كطبيب بيطري، وكان سجلّه الجامعي الذي نشرته الجامعة يشيد بالدور النشط الذي لعبه في الحياة الجامعية. وكان سكرتيرًا ثم رئيسًا لاتحاد الطلاب الأفارقة في غلاسكو. وفي عام 1954م عاد إلى بلاده ليمارس مهنته كطبيب حيواني حكومي، وقضى معظم ساعات عمله في المناطق الريفية من المحمية؛ حيث كانت هناك حاجة ماسَّة إلى برامج مكافحة الأمراض الزراعية.

ورغم أنه أصبح المسؤول البيطري الرئيسي في المحمية البريطانية عام 1957م، إلا أن اهتمامه الشديد بالسياسة تطوَّر بسبب الحالات المزرية لسكان المناطق الريفية خلافًا للترف والرفاهية المتاحة في المدينة؛ حيث يقضي هو وقت فراغه. فانضم إلى “حزب شعب المحمية” (PPP)؛ الحركة السياسية حديثة النشأة وقتذاك. بل غيَّر اسم الحزب إلى “حزب الشعب التقدمي”، وأصبح قائده.

البداية السياسية واستقلال غامبيا:

فاز “جاوارا” في انتخابات عام 1960م بمقعد في الهيئة التشريعية الغامبية، وعُيِّن وزيراً للتعليم في الحكومة. غير أنه استقال من منصبه الوزاري في عام 1961م عندما اختارت الحكومة البريطانية زعيمًا حليفًا لها ومُنافسًا لـ”جاوارا” كرئيس الوزراء المؤقَّت في البلاد استعدادًا لانتخابات جديدة.

في عام 1962م، أصبح “جاوارا” رئيس وزراء غامبيا بعد فوز حزبه بالانتخابات العامة، ولكن التحديات التي عاينها من مختلف المجالات هائلة وكبيرة؛ فلم يكن هناك سوى 80 مدرسة وقتذاك في كل غامبيا مع ما مجموعه 13,000 طالب فقط؛ ولم تُستغلَّ الفرص التي أتاحها اقتصاد البلاد القائم على الزراعة أو حتى توسيعها إلى محاصيل مختلفة أخرى، كما أن الأرباح من صناعة السياحة لا تخدم سوى مجموعة معينة من سكان البلاد.

وكان هناك توقعات من الغامبيين بأن الخدمات الاجتماعية في البلاد ستتطور فور تحقيق الاستقلال، ما أدّى إلى تحذير “جاوارا” لشعبه من توقّع حدوث المعجزات. “الاستقلال ليس وصفة سحرية من شأنها أن تُحوِّل المكسرات إلى الماس”؛ هكذا قال “جاوارا”.

في عام 1965م، قاد “داودا جاوارا” بلاده إلى الاستقلال، وأصبح حزبه قوة سياسية مهيمنة. وكانت غامبيا تحت قيادته من الديمقراطيات البرلمانية القليلة الناجحة في إفريقيا؛ إذ فاز “حزب الشعب التقدمي” الحاكم بستة انتخابات متتالية (في كلٍّ من العام 1966، 1972، 1977، 1982، 1987، 1992م) في أجواء حرَّة وظروف انتخابية نزيهة.

وانتُخب “جاوارا” أول رئيس للجمهورية الغامبية من عام 1970م عندما تبنَّت البلاد دستورًا جمهوريًّا حلَّ محل الملكية السابقة تحت السيادة البريطانية. ونجا “جاوارا” من محاولة انقلاب عام 1981م بمساعدة من دولة السنغال المجاورة التي اتفقتْ مع غامبيا على تشكيل كونفدرالية “سينيغامبيا” من عام 1981 إلى عام 1989م.

الإطاحة به من الحكم وأواخر حياته:

وعلى الرغم من إنجازات “جاوارا” خلال فترة حكمه، فقد وُجِّهت إليه انتقادات بسبب انتشار المحسوبية والفساد في البلاد. وساعد هذا الرأي السائد في فتح الباب أمام انقلاب عسكري عام 1994م أُطيح بـ”جاوارا” من خلاله من الحكم بقيادة النقيب “يحيى جامع” الذي قاد البلاد من عام 1994 حتى عام 2017م. ومُنح “جاوارا” وعائلته حقّ اللجوء فى السنغال كما عاشوا لاحقًا في المنفى في لندن.

في أواخر عام 2001م، أصدر الرئيس الغامبي “يحيى جامع” عفوًا رئاسيًّا لـ “جاوارا”، وعاد إلى غامبيا عام 2002م بشرط أن لا يشارك في السياسة الوطنية. ومع ذلك، فقد كان نَشِطًا في الشؤون الإقليمية من خلال عمله مع “الجماعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا” (ECOWAS)، وأدَّى خلع “يحيى جامع” عام 2017م من المنصب الرئاسي إلى عودة اسم “جاوارا” إلى الساحة السياسية وارتفاع أسهمه وذاعت شهرته مرة أخرى في البلاد.

وحول وفاته، أشاد رئيس غامبيا الحالي “آداما بارو” -في بيانٍ– بجهود الحاج “داودا جاوارا”، وبدوره في بناء ونهضة غامبيا، وأشار إلى أنه كان مشهورًا باسم “كَيْرابا جاوارا”، أو “جاوارا المُسَالم الهادئ”، وأنه “بطل السلام الدولي والعدالة وحقوق الإنسان”.

العبودية الوحشية لأكثر من 12 مليون أفريقي من قبل التجار العرب الاسلاميين – تاريخ مرير

بواسطة/AFO

9/4/020
لا تزال التجارب المروعة للرجل الأفريقي خلال عصر العبودية كتابًا مفتوحًا في تاريخنا كشعب. تم رواية الكثير. لكن الكثير لا يزال غير مروى أو منسي.

يبدو أن تجارة الرقيق الأمريكية لديها الروايات الأكثر شعبية. وقد يكون ذلك لأن العبيد والمؤرخين والعلماء والعبيد أنفسهم يتحدثون الإنجليزية ويفهمون اللغة الإنجليزية. وهذا سهّل العثور على روايات متعددة.

اليوم تسمع بسهولة الروايات المروعة عن العبودية الأوروبية والأمريكية من أفواه أميركية أفريقية أو أفريقية مشتركة. لكن العكس هو الحال بالنسبة لتجارة الرقيق العربية وعصرها. لا يعرف غالبية الأفريقيين الناطقين بالإنجليزية والفرنسية سوى القليل جدًا أو لا شيء.

تضمنت تجارة الرقيق العربية بعض أكثر الأعمال الوحشية والمخيفة التي ارتكبت ضد الأفارقة. يقال أن ذلك كان أكثر لا إنسانية ووحشية ، من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

بدأت تجارة الرقيق العربية في القرن السابع ، حوالي عام 633. وكان هذا بعد وفاة النبي محمد. ثم احتلت جيوش الإسلام جزءًا كبيرًا مما هو اليوم سوريا ومصر وفلسطين وإيران والعراق وتركيا وساحل شمال إفريقيا. تم تدوين القرآن (القرآن) عام 650 ، واعتبره المسلمون كلام الله المباشر (الله). حرم القرآن أخذ العبيد من إخوانهم المسلمين ولم يمنعهم من أخذ غير المؤمنين ومن يعارض دينهم.

العبودية الوحشية لأكثر من 12 مليون أفريقي من قبل التجار العرب الإسلاميين – تاريخ مرير
بدأت ممارسة الرق في إفريقيا ، كمشروع تجاري ، في نوبيا في العام 652. كان هناك اتفاق (بقط)سلام بين الغزاة العرب والزعماء السودان. لذا ، للقاء نهايته الخاصة للمعاهدة ، قدم الزعيم للغزاة العرب عدة مئات من العبيد الأفارقة كل عام. استمر توريد العبيد هذا لقرون. تم إرسال العبيد على طول طريق البحر الأحمر حتى القرن الثامن عشر ، والذي كان ذروة تجارة الرقيق العربية.

ويقدر المؤرخ بول لوفجوي في رويته أنه تم شحن حوالي 9.85 مليون أفريقي كعبيد إلى شبه الجزيرة العربية ، وبأعداد صغيرة إلى شبه القارة الهندية. كسر الرقم على النحو التالي:

كان العرب يشحنون في المتوسط ​​5000 أفريقي يوميًا بين 650 و 1600 م ، وبذلك يصل العدد إلى إجمالي تقريبي يبلغ 7.25 مليون أفريقي. ثم تم شحن 1.4 مليون أفريقي آخر بين 1600 و 1800. حدد القرن التاسع عشر ذروة تجارة الرقيق العربية ، حيث يتم شحن 12000 أفريقي كل عام. استحوذ القرن التاسع عشر وحده على 1.2 مليون عبد تم شحنهم إلى شبه الجزيرة العربية.

تجارة الرقيق العربية مع ما يقدر بـ 9.85 مليون من الرقيق الأفارقة ، تقع خلف تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، حيث تم شحن ما يقرب من 12 مليون أفريقي. على الرغم من أن بعض المؤرخين الأفارقة يجادلون بأن 12 مليونًا منخفضون للغاية ومحافظون. يقترحون أنه تم شحن أكثر من 50 مليون أفريقي خلال التجارة الأطلسية وحدها.

نحن نعتقد أنه لا يمكن أن يكون هناك رواية دقيق لهذه الأرقام. ما يهم هنا هو إخبار القصص وتعليم شعبنا طريقهم عبر الوجود الإنساني.

لوفسنجاني أن 4.1 مليون أفريقي تم شحنهم عبر البحر الأحمر إلى الخليج الفارسي والهند ، من قبل الرقيق العرب.

قام الحكام العرب العمانيون في زنجبار ، طوال القرن التاسع عشر ، بشحن مئات الآلاف من العبيد الأفارقة للعمل في مزارع القرنفل في الجزيرة. بعد إلغاء العبودية الأوروبية والأمريكية ، كانت العبودية في زنجبار مروعة لدرجة أن أوروبا والسلطات الأمريكية بدأت في تسليط الضوء على شر العبيد العرب ، الذين واصلوا استعبادهم للأفارقة في العقد الأول من القرن العشرين.

أفيد أن العبيد العرب لا يزالون حتى يومنا هذا يبيعون ويبيعون العبيد في السودان وموريتانيا. هذه صفعة للإنسانية والزعماء الأفارقة.

قيل أن العبيد الأفارقة عانوا من أهوال كبيرة في أيدي العرب. تم إخضاع الرجال وتحويل النساء إلى عبيد جنس. حتى عندما حملت النساء لسيدة العبيد والولادة ، قتل أطفالهم. هذا من أجل القضاء على أي فرصة لشبه الأفارقة في مجتمعهم. ما الشر الخسيس؟

كان المبشر والمستكشف البريطاني يدعى ديفيد ليفينغستون ، مستاءً من الطريقة التي عامل بها العرب العبيد الأفارقة ، وأنه كتب في الوطن عام 1870 وكان يقول هذا:

“في أقل مما أتحدث عنه ، شقّت هذه المخلوقات المؤسفة – 84 منها ، طريقها إلى القرية التي كنا فيها. البعض منهم ، الأكبر سنا ، كانوا من النساء من 20 إلى 22 سنة ، وكان هناك شباب من 18 إلى 19 ، ولكن الغالبية العظمى كانت تتكون من الفتيان والفتيات من 7 سنوات إلى 14 أو 15 سنة.

“مشهد أكثر فظاعة أن هؤلاء الرجال والنساء والأطفال ، لا أعتقد أنني صادفته. القول بأنهم هزيلة لن يعطيك فكرة عما يمكن للبشر أن يخضعوا له في ظل ظروف معينة. “كان لكل واحد منهم رقبته في عصا شوكة كبيرة ، يتراوح وزنها من 30 إلى 40 رطلاً ، وطولها خمسة أو ستة أقدام ، مقطوعة بشوكة في نهايتها حيث انتشرت فروع الشجرة. “كانت النساء مقيدات بأشكال اللحاء ، والتي هي ، من بين كل الأشياء ، الأكثر قسوة للارتباط بها. بالطبع ، إنها ناعمة ونضرة عند نزعها من الأشجار لأول مرة ، ولكن بضع ساعات في الشمس تجعلها صلبة مثل علب التعبئة المستديرة الحديدية. تم تثبيت الأطفال الصغار بواسطة سيور لأمهاتهم.

“عندما مررنا على طول الطريق الذي سافر فيه هؤلاء العبيد ، ظهر لي مكان في الأدغال حيث امرأة فقيرة في اليوم السابق ، غير قادرة على الاستمرار في المسيرة ، ومن المحتمل أن تعوقها ، تم قطعها بفأس واحدة من سائقي العبيد. “ذهبنا أبعد من ذلك وعرضت علينا مكاناً يرقد فيه طفل. وُلدت مؤخراً ولم تستطع والدتها حملها من الوهن والإرهاق. لذا ، أخذ تاجر الرقيق هذا الطفل الصغير من قدميه وحطم أدمغته على إحدى الأشجار وألقى بها هناك. “

كان هذا هو نوع الوحشية التي عانى منها الأفارقة على أيدي العرب. يبدو أن العالم كله تعرض للأفارقة. كل رجل يأخذ رطلا من لحمه من عرق لم يؤذيه.

كان الألم المؤلم لهم جميعًا هو الرحلة عبر الصحراء الكبرى ، في سلاسل الساق والرقبة. يمكن للمرء أن يتخيل المسافة التي يجب على العبيد قطعها سيرًا على الأقدام ، في ظل ظروف الطقس الشيطانية في الصحراء ، مع القليل من الماء أو معدومة لساعات / أيام.

وقال دنكان كلارك إن “الصعوبات التي واجهتها هذه المسيرات الطويلة عبر الصحراء كانت كبيرة ، وأبلغ المسافرون في وقت لاحق أن الطرق كانت مبطنة بالهيكل العظمي لأولئك الذين استسلموا للإرهاق والعطش على طول الطريق”.

فضل الرقيق العرب والعالم العربي النساء والفتيات الأفريقيات. تم شحن ملايين الفتيات والنساء بقوة إلى الصحراء والقرن الأفريقي ، لتصبح محظيات إسلامية. إن ممارسة إخضاع النساء والوحشية الجنسية العالية بين العرب لم تتوقف حتى اليوم.

وجد الرجال العرب أكثر متعة في استخدام هذه العبيد الإناث محظيات وأبقوهم في الحريم. لسوء الحظ ، تم إخضاع نظرائهم الذكور وتحويلهم إلى الخصيان الذين أمّنوا الحريم. سيكون من مصلحة القارئ أن يعرف أن الإخصاء كان عملية وحشية لا مفر منها ، وكان معدل البقاء على قيد الحياة 10 ٪ فقط.

العبودية العربية في إفريقيا ، مثلها مثل تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، كان لها تأثير سلبي كبير على الشعوب الأفريقية. آثاره كانت محسوسة في اقتصادنا ، وسياستنا ، وديمغرافيتنا ، وثقافتنا ، واجتماعيتنا ودينيا من الأسلم أن نقول إنه ليس هناك مزيج من الكوارث التي وصلت إلى نطاق الشر الذي تعرض له الأفارقة من قبل الرقيق العرب.

راقب العبودية العربية النمو السكاني في أفريقيا ، وبالتالي فرض ضغطًا لا يمكن تصوره على الجنس والعلاقات الزوجية. كانت نسبة النساء إلى العبيد الذين أخذوا ثلاثة إلى واحد. وأدى ذلك إلى تطبيق مقياس شديد من قبل الرجال والنساء الذين تركوا الوطن في أفريقيا. تضمنت الممارسات الولادة المبكرة بين الفتيات حتى يولد المزيد من النساء.

عندما جفت العبودية في منطقة البحر الأسود ، أثار ذلك طلبًا أكبر على العبيد “الأحمر” الإثيوبيين ، على وجه الخصوص ، غالا وأورومو ، بسبب جمالهم الذي لا جدال فيه ومزاجهم الجنسي الراغب.

في العالم العربي ، كانت هناك مؤامرة شرسة لتخفيف العرق الأفريقي الذين كانوا عبيدًا في شبه الجزيرة العربية. لذا ، كان التجانس الخاطئ هو العملية التي تم نشرها. حملت النساء لأساتذتهن العرب وأنجبن أطفالاً مختلطين. هؤلاء الأطفال سوف يكبرون أيضا ليكونوا متزوجين من عرب. هذا ، بعد بضعة قرون ، ترك آثارًا قليلة واضحة لملايين العبيد الذين تم شحنها من إفريقيا إلى العالم العربي.

اليوم ، لا توجد تركيزات كبيرة من العبيد الأفارقة المرسلة إلى شبه الجزيرة العربية / الشرق ، في أي مكان في الشرق الأوسط أو آسيا. على عكس أحفاد العبيد في أمريكا ، الذين لديهم عدد كبير من السكان والمجتمعات ، اختفى سكان العالم العربي. كانت هذه وسيلة متعمدة لردع أي شكل من أشكال التكامل أو المساواة بين أحفاد الأفارقة في شبه الجزيرة العربية. كان إخصاء الرجال أكثر براغماتية وأشرار ، لذلك لم يتمكنوا من التزاوج والتكاثر مع نسائهم الأفريقيين.

تظل هذه الروايات المروعة وصمة عار كبيرة في ماضينا كأفارقة ، وحتى اليوم تساهم في الطريقة التي ينظر بها العالم العربي إلينا. بينما نتكلم ، لا تزال هناك روايات عن العبودية الحديثة للأفارقة في أمريكا الشمالية والعالم العربي. لم يستولوا عليها.

يمكنك مشاهدة هذا الفيلم الوثائقي لسماع روايات مماثلة عن تجارة الرقيق العربية في أفريقيا:

كان آدم وحواء أول الناس البيض – تم إنتاجها جينياً بواسطة عالم أسود (اقرأ الحقائق النادرة)

بواسطة : AFO

9/04/2020

على مدار الوجود البشري ، كان الرجال يبحثون طويلًا عن مصادر وجودنا كنوع. على الرغم من الروايات المختلفة للدين والفلسفة الحديثة ، لا يزال البشر غير راضين. وذلك لأن روايات إنشاء الأديان الحديثة مثل المسيحية والإسلام لا تضيف – أو لا تفسر أعراق الإنسان بأكملها ، ولا سيما الرجل الأسود.

وقد أشارت المعرفة الخفية عن الوجود البشري إلى أن القوقازيين هم العرق الذي تم خلقه في جنة عدن ،المتمثلة في شخصيات آدم وحواء. تكشف هذه المعرفة الخفية أن السود عاشوا لملايين السنين ، قبل أن يقرر عالم أسود ، يدعى يعقوب ، من هول الغضب على قتل والديه ، أن يكون مارقًا ويشوه التوازن.

هذه النسخة من خلق الرجل القوقازي ، منذ 6000 عام ، كانت معروفة دائمًا من قبل عدد قليل من الناس في العالم. الكثير من السود لا يعرفون حتى هذا الرواية . كثير من أولئك الذين يعرفون ، قد لا يكونون على استعداد لمشاركة بهذا ، خوفًا من رد الفعل العنيف من أتباع الديانات الإبراهيمية ، الذين يعرفون قصة واحدة فقط.

لكننا نعتقد أنه يجب سماع كل رواية عن الخلق واختبارها والتحقق من صحتها. لذا ، نحن نفصل هذا لنا جميعًا لكي نتعلم ونطرح الأسئلة الصحيحة.

قبل بضع سنوات ، كشف إيليا محمد ، وهو زعيم ديني من أمة الإسلام ، عن قصة خلق شعب القوقاز للعالم ، ولفت الانتباه ، سواء من أولئك الذين أرادوا إسكاته ومن أولئك الذين اندهشوا من إمكانية وأصالة وقائعه.

وكشف كيف أن آدم وحواء كانوا قوقازيين تم إنشاؤها بواسطة يعقوب ، في جزيرة باتموس ، والتي تسمى اليوم حديقة عدن ، من خلال طريقة التربية الانتقائية ، التي تسمى “التطعيم”.

الشيء المثير للاهتمام في هذا هو أن الرواية الكتابية عن الخلق لها الكثير من أوجه التشابه والأحداث التي تتطابق مع قصة الخلق الخفية هذه للعرق الأبيض من قبل رجل أسود.

قبل أن نواصل ، من المهم أن نذكر أن قصة خلق آدم وحواء قد تم إدراجها في القوانين الأصلية والأساطير والمبادئ والمفاهيم الفلكية والأدب في أفريقيا القديمة (كيميت ، إثيوبيا) التي تشكل نصوص الكتاب المقدس. تم تجميع هذه المحتويات الأفريقية القديمة واستخدامها كأداة لأجندات القوقاز السياسية والدينية.

تمامًا كما قال العديد من العلماء السود ، نحتاج إلى إعادة التأكيد على أنه قبل إنتاج البيض (الاسم الرمزي “ادم و حواء “) ، كان السود موجودون بالفعل ويمشون على أرضه. وهذه المعرفة معروفة جيداً لنخب العالم القوقازي. لهذا السبب بذلوا قصارى جهدهم لإخفائه في الكتاب المقدس ، ورسمه كمصدر أصلي للبشرية.

قصة يعقوب الآسرة

ظهر أول رجل قوقازي في جزيرة باتموس في بحر إيجة ، منذ حوالي 6000 عام. تم خلق هذا الرجل الأبيض الكامل (القوقازي) بعد 600 عام من التطعيم والتجريب.

قيل أن يعقوب والديه توفيا عندما كان عمره خمس سنوات فقط ، وتربى عند عمه. كان الشاب يعقوب ذكيًا ، لأنه كان خليطًا من حضارتين قديمتين من الكميت (الأسود والمصري). الحضارتان هما الشيوك ، يبلغ طولهما من 5 أقدام إلى 7 أقدام ، برؤوس كبيرة وذكاء عظيم. كانوا معروفين بأنهم معالجون وكهنة وعلماء ومتقدمون جدًا في المعرفة.

كانت المجموعة الأخرى هي (سنين) ، وهي ذات تركيبة مختلفة ، برؤوس بيضاوية ، تمامًا مثل العديد من القوميات العرقية الأفريقية اليوم ؛ خاصة من جميع أنحاء الكونغو. كانت والدة يعقوب من أهل سنين ، بينما كان والده من الشيوك

كانت والدة يعقوب متزوجة من ملك الشيوك لكنها لم تحبه. لذلك ، ذهبت وراءه ، تآمرت مع أخيه الغيور ، وحملت ، وأنجبت يعقوب. عندما اكتشف الملك ، أرسل جنوده لقتل شقيقه بسبب النوم مع زوجته. وقد تم ذلك وفقًا لقوانين الشيوك . تركت والدة يعقوب لتربية الطفل. لكنها لم تعيش طويلا بما فيه الكفاية ، لأنها انتحرت من الألم بسبب وفاة والد يعقوب.

كان يعقوب يضحك دائمًا على رأسه الخرزة بين أقرانه. أطلقوا عليه اسم “عالم كبير الرأس” بسبب حبه للعلوم ، ولأنه كان أذكى من العديد من أقرانه. لم يعجبه البشر والبيئة التي نشأ فيها كثيرًا. بطريقة ما كره الكراهية والاستياء للعالم لقتل والديه.

في أحد الأيام أثناء اللعب بالمغناطيسات ، أخبر عمه أنه سيخلق شعبًا يحكم نوعه وجميع السود على الأرض. رد عمه: “يعقوب ، ألا تعلم أنه إذا صنعت رجلاً غير الرجل الأصلي الموجود هنا بالفعل على كوكب الأرض ، فسوف تصنع الشيطان بنفسه؟” لكن عقل يعقوب تم صنعه. رد على عمه قائلاً: “مع ذلك فأنا أعرف ما لا تعرفه”.

في الوقت الذي بلغ فيه 18 عامًا ، كان يعقوب قد شكل التدريس الخاص به بالكامل – وهو نمط وطريقة علمية خططت لانشاء نوع يحكم لسنوات عديدة قادمة. بدأ في جمع حشد كبير كان يعتقد أن تقنياته وفلسفته. قبل أن يدرك الناس ، قام ببناء أتباع أكثر من 50000 شخص.

وعد أتباعه بأنهم سيحكمون العالم بأساليبهم لمدة 6000 عام. في تلك المرحلة ، أصبح يشكل تهديدًا لملك الأمة ، الذي يقع اليوم حول السودان وإريتريا ومصر. تم سجن يعقوب من قبل الملك.

بعد فترة ، توصل الملك ويعقوب إلى اتفاق أثناء حبسه. تم التوصل إلى اتفاق للملك لتزويد يعقوب وأتباعه بالسلع والمرافق الكافية لبدء حضارتهم الخاصة ، حتى يتمكنوا من مغادرة أراضيهم الحالية ، لتجنب المشاكل مع الملك.

فعل الملك كما طلبوا ، وانتقل يعقوب مع أتباعه 59999 إلى جزيرة بطمس في بحر إيجه. في باتموس ، شكل يعقوب حكومته بمساعدة ممرضة ، كاهن ، طبيب ، وحراق جثث.

التجربة التي كان يعقوب يخطط لها كانت حينها سارية المفعول. وضع قانوناً على التزاوج في الأرض. سمح القانون بأن يكون الجماع والحمل الجنسي على أساس لون البشرة. حرص القانون على السماح للرضع ذوي البشرة الأعلى فقط بالعيش. عندما جاءت الأجيال وذهبت ، بدأ سكان باتموس يصبحون أكثر بياضاً وأخف وزناً. وبعد 600 عام مكرسة للتطعيم ، كان الناس فقط ببشرة شاحبة وعيون زرقاء وشعر أشقر.

لم يكن عددًا كبيرًا من متابعي يعقوب سعداء بأساليب تطعيمه بعد فترة من الوقت لأنه تضمن الكثير من القتل ، وبالتالي أصبحوا غير مخلصين له وطرقه. سيموت يعقوب في وقت لاحق عن عمر يناهز 150 عامًا ، تاركًا أتباعه المخلصين لمواصلة مهمته وعمله.

استغرق الانتهاء من عملية التطعيم في يعقوب 600 سنة كما ذكرنا سابقًا. وفي تلك السنوات الـ 600 ، تمكنوا من إنتاج ثلاث فئات من البشر الجدد. هذه الفئات هي “روبيويد” (الرجل الأحمر) ، سيترينويد “(الرجل الأصفر) ، و” البينويد”(الرجل الأبيض).

عاد الرجل الأبيض (ألبينويد) إلى منزل طفولة يعقوب ، وفي أقل من عام ، بدأوا في إحداث فوضى في الأرض. الآن ، تذكر أن هذه الأرض تقع حاليًا حول مصر والسودان وإثيوبيا وإريتريا الحالية. جردهم ملك وشعب الأراضي السوداء القديمة من ملابسهم وأرسلوهم بعيدًا ، وهم يرتدون مآزر. أجبروا على عبور الصحراء الساخنة إلى أوروبا.

عندما دخلوا أوروبا ، سكنوا في جبال الكهوف والكهوف لمدة 2000 سنة أخرى. المسكن في مثل هذه الظروف القاسية غيرهم عقليا واجتماعيا وثقافيا ونفسيا وغير ذلك. ثم تحولوا إلى متوحشين وقحين ليس لديهم أخلاق. تحولوا إلى أكلة لحوم البشر وأكلوا أنفسهم وحتى بعض من حديثي الولادة.

هكذا وصلنا إلى نظرية “الكهف”. وفقا للعديد من القصص العلمية والأثرية ، كان الرجل الأسود يغزو العالم ويجمله عندما كان القوقازيين لا يزالون في الكهوف. هذه حقيقة مدعومة بالعديد من الدراسات والحقائق.

قصة موسى في الكتاب المقدس كانت ملتوية لتلائم رواية أولئك الذين سرقوا الكتب والقصص الأفريقية ووصفوها بالكتاب المقدس. في القصة الحقيقية ، تم إرسال موسى للذهاب إلى حضارة رجال الكهوف (ألبينويد). عندما أخرجوا من الجبال ، نزلوا على الأرض وبدأوا في إحداث الفوضى. وعلى مدى 6000 عام ، كانوا المصدر الرئيسي للفوضى والعذاب في جميع أنحاء العالم.

خاتمة

من المهم بالنسبة لنا أن نلاحظ أن معيار 6000 سنة الذي قدمه يعقوب لاختراعه الجديد لحكم العالم هو نفس 6000 عام من خلق آدم وحواء في الكتاب المقدس. يجب أن نضع في اعتبارنا أن السود عاشوا ملايين السنين قبل ذلك الوقت.

حقيقة أن الرجل الأسود لطالما اعترض عليه الكثيرون حول العالم. والجزء الأكبر من أولئك الذين يقولون أن هذه كذبة ، هم أولئك الذين يخضعون لتأثير وعقيدة المسيحية الضيقة – وخاصة المسيحيين الأفارقة. لكن كتبًا مثل “مقدمة للحضارة الإفريقية” بقلم جون جي جاكسون ، تحمل الكثير من الأدلة التي تشير إلى الحقائق التي لا جدل فيها والتي سكنها السود على هذا الكوكب لمئات الآلاف ، وتمتد إلى ملايين السنين. وليس هناك من يجادل في الحقيقة الأثرية والكونية بأن هؤلاء البشر الأوائل كانوا من السود.

على الرغم من أن قصة إبداع “آدم وحواء” قد تم تسليط الضوء عليها من قبل الراحل إيليا محمد ، إلا أنها قصة رواها العديد من الثقافات والحضارات حول العالم. تنبأ إنشاء القوقاز بأنه سقوط الحضارة المجيدة للرجل الأسود ، من قبل العديد من هذه الثقافات.

الآن ، نريد أن نوضح أن الروايات المقدمة في هذه الكتابة هي على حد علمنا الواقعي ، استنادًا إلى الأدلة والمقالات الأدبية المعروضة علينا. لكننا لن نفرض ذلك عليك أو على معتقداتك. لا بأس في الشك في ذلك في البداية ، لكن المعرفة قوة. والمعرفة تأتي مع مزيد من التعلم.

مسموح لك بإجراء المزيد من البحث حول هذا. لدينا بعض الكتب التي ستساعدك في بحثك. يمكنك النقر عليها أدناه ومواصلة البحث عن الحقيقة والتنوير. لقد أظهرنا لك الباب فقط.

الكتب الموصى بها لمزيد من البحث حول هذا الموضوع

• Yakub (Jacob): The Father Of Mankind by Elijah Muhammad
• Book of Yakub: Father of the Caucasian People
• Yakub: The Father Of The White Race.: A Research In World History and Modern Day Racism 
• Message to the Blackman in America

روابط فيديو